Bibliography on the History of Nonexistent Objects: Studies in French, Italian, Spanish, German

"Le problème du non-être dans la philosophie antique." 1990. Revue de Théologie et de Philosophie no. 122.

Actes du Colloque international de philosophie antique tenu à Genève les 2 et 3 novembre 1989. À la mémoire d'Henri Joly.

Sommaire: Jacques Bouveresse: Hommage à Henri Joly 297; Jean Rudhardt: Dans quelle mesure et par quelles images les mythes grecs ont-ils symbolisé le néant? 303; Françoise Létoublon: La notion de non-être dans l’histoire de la langue grecque archaïque 313;

Lambros Couloubaritsis: La logique du mythe et la question du non-être 323; André-Jean Voelke: Vide et non-être chez Leucippe et Démocrite 334; Curzio Chiesa: Idées de négations 353; Enrico Berti: Etre et non-être chez Aristote: contraires ou contradictoires? 365; André: de Muralt: L’être du non-être en perspective aristotélicienne 375; Jacques Brunschwig: Sur une façon stoïcienne de ne pas être 389; Dominic O’Meara: La question de l'être et du non-être des objets mathématiques chez Plotin et Jamblique 405; Fernand Brunner: L’aspect rationnel et l’aspect religieux de la philosophie de Plotin 417; Bibliographie d’Henri Joly 431-432.

Benoist, Jocelyn. 2001. Représentations sans objet. Aux origines de la phénoménologie et de la philosophie analytique. Paris: Presses Universitaires de France.

Berti, Enrico. 1983. "Quelques remarques sur la conception aristotélicienne de non-être." Revue de Philosophie Ancienne no. 2:115-142.

———. 1990. "Être et non-être chez Aristote: contraires ou contradictoires?" Revue de Théologie et de Philosophie no. 122:365-374.

Biard, Joël. 1985. "La signification d'objets imaginaires dans quelques textes anglais du 14e siècle (Guillaume de Heytesbury, Henry Hopton)." In The Rise of British Logic. Acts of the Sixth European Symposium of Medieval Logic and Semantics. Balliol College, Oxford, 19-24 June 1983, edited by Lewry, Patrick Osmund, 265-283. Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies.

Brunschwig, Jacques. 1990. "Sur une façon stoicienne de ne pas être." Revue de Théologie et de Philosophie no. 122:389-403.

Repris da J. Brunschwig, Études sur les philosophies hellénistiques. Épicurisme, stoïcisme, scepticisme, Paris: Presses universitaires de France 1995, pp. 251-268.

English translation: "On a Stoic way of not being".

Couloubaritsis, Lambros. 1990. "La logique du mythe et la question du non-être." Revue de Théologie et de Philosophie no. 122:323-340.

de Muralt, André. 1990. "L'être du non-être en perspecti8ve aristotélicienne." Revude de Théologie et de Philosophie no. 122:375-388.

Demonet, Marie-Lucie. 2002. "Les êtres de raison, ou les modes d'être de la littérature." In Res et Verba in der Renaissance. Proceedings of a Colloquium held at Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel in 1998, edited by Kessler, Eckhard and Maclean, Ian, 177-195. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.

Laurent, Jérôme. 2003. "Sur des modalités d’existence du non-être. Du vide démocritéen à la matière plotinienne." Quaestio. Journal of the History of Metaphysics no. 3:61-70.

Létoublon, Françoise. 1990. "La notion de non-être dans l'histoire de la langue grecque archaïque." Revue de théologie et de philosophie no. 40:313-322.

Libera, Alain de. 1997. "Subsistance et existence: Porphyre et Meinong." Revue de Métaphysique et de Morale:167-192.

———. 2002. La référence vide. Théories de la proposition. Paris: Presses Universitaires de France.

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Murault, André de. 1990. "L'être du non-être en perspective aristotelicienne." Revue de Théologie et de Philosophie no. 122:375-388.

O'Meara, Dominic. 1990. "La question de l'être et du non-être des objets mathématiques chez Plotin et Jamblique." Revue de Théologie et de Philosophie no. 122:405-416.

Repris dansn: D. O' Meara, The structure of Being and the search for the Good. Essays on ancient and early medieval Platonism, Aldershot: Asgate Variorum, 1998 Essay XV.

Résumé: "Cet article traite du statut ontologique des objets mathématiques dans l'interprétation qu'en ont donné les néoplatoniciens Plotin et Jamblique.

Tous deux réalistes, ils témoignent de l'influence d'Aristote et du stoïcisme.

Plotin manifeste ainsi une tendance nominaliste dans le cadre de son réalisme, tendance critiquée par Jamblique qui, tout en décelant la présence des nombres à chaque niveau de la réalité, semble concevoir les

objets mathématiques comme la projection par l'esprit humain de principes supérieurs."

Philippe, Marie-Dominique. 1975. "Originalité de "l'ens rationis" dans la philosophie de saint Thomas." Angelicum no. 52:91-124.

"Si Aristote a eu le mérite de distinguer avec beaucoup de netteté l'art de la logique de la philosophie elle-même, considérant cet art comme un organon, un instrument de la pensée, saint Thomas, commentateur d'Aristote, continue son effort; et dans une perspective critique il précise que si la philosophie regarde l'ens naturae, l'ens extra animam, la logique, elle, considère l'ens rationis, ce qui ne peut naître que dans notre connaissance intellectuelle (1).

Examinons ici les principaux textes où saint Thomas expose sa pensée sur ce point, pour essayer d'en saisir toute la signification et, à partir de là, mieux comprendre le réalisme de sa métaphysique. Car si l'ens naturae ne se définit pas par l'ens rationis - c'est plutôt l'inverse qui a lieu, puisque l'ens per se est l'ens extra animam, il peut cependant être mieux manifesté, pour nous, grâce à l'ens rationis. Il y a là quelque chose d'analogue à ce qui a lieu entre f'ens naturae et l'ens artificiale (qui peut, lui aussi, être appelé ens rationis en un sens élargi): l'ens artificiale se définit en fonction de l'ens naturae, et non l'inverse; mais la comparaison des deux nous aide à mieux saisir ce qu'est l'ens naturae au sens fondamental et premier." (p. 91)

(1) Cf. Comm. Mét., IV, 4, n. 574.

(2) Comm. Mét., VII, 1, n. 1245.

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Cova, Luciano. 1976. "Francesco di Meyronnes e Walter Catton nella controversia scolastica sulla 'notitia intuitiva de re non existente'." Medioevo no. 2:227-252.

Abstract: "The paper examines the position of two Franciscan fourteenth-century theologians about the question regarding the possibility (“naturaliter” or “de potentia Dei”) of a non-existing object’s intuitive knowledge. Even if in very different ways and with distinct purposes, both Francis of Meyronnes in Paris and Walter Chatton in Oxford in the same years seem to defend the gnoseology of Duns Scotus, in polemic (but also partially in agreement) with Peter Aureoli and William of Ockham."

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Barroso Fernández, Óscar. 2011. "Los entes de razón en Suárez. Una concepción barroca de la realidad." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía no. 28:135-161.

Abstract: "In this paper I shall show the relevant role which the beings of reason play in Suarez's philosophy, namely, the role of being the guarantee of the scientific validity. For this thesis it is basic to discover the difference between the chimera and other beings of reason: the negation, the relation of reason and the privation. In this way, Suarez sets the basis of the properly baroque way of understanding the world as an extra-mental reality which is only cognoscible through the artful device of the being of reason. Suarez conceives the science from the Aristotelean perspective, that is why he does not appreciate the mathematical beings of reason. Nevertheless, we do believe that the notion of being of reason is helpful in the comprehension of the singularity of the baroque metaphysics in comparison to the posterior ontologism. We enter, therefore, in discussion with the marked tendency to interpret the metaphysics of Suarez in an ontological way."

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Mit Dokumentation der Metaphysik in der scotistischen Tradition ca. 1620-1750

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