Kommentierte Bibliographie Jan Aertsen Beitrag zur Geschichte der Transzendentalen Etüden

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Abkürzungen: DT = Lehre der Transzendentalen

1. Aertsen, Jan A. 1985. "Der wissenschaftstheoretische Ort der Gottesbeweise in der Summa Theologie des Thomas von Aquin." In Mediaeval Semantics and Metaphysics. Studies Dedicated to L. M. de Rijk, Ph. D. on the Occasion of his 60th Birthday, edited by Bos, Egbert Peter, 161-193. Nijmegen: Ingenium Publishers.

2. ———. 1986. "Transzendental versus Kategorial: die Zwiespaltigkeit von Thomas 'Philosophie'? Eine Kritische Studie." Vivarium no. 24:143-157.

3. ———. 1987. "Ockham, ein Transzendentalphilosoph? Eine kritische Diskussion mit G. Martin." In Ockham and Ockhamists. Acts of the Symposium organized bt the Dutch Society for Medieval Philosophy Medium Aevum on the occasion of its 10th anniversary (Leiden, 10-12 September 1986), edited by Bos, Egbert Peter and Krop, Henri A., 3-13. Nijmegen: Ingenium Publishers.

   [This study is a discussion of three contribution by Gottfried Martin. ]

   An outstanding place in the history of the Doctrine of the Transcendentals was attributed to William of Ockham by a study of the German scholar G. Martin (37). His thesis is that Ockham's denial of the reality of the categories except that of substance and quality must be understood as « transcendental philosophy ». Ockham regarded quantity and relation as general conditions that do not add a distinct reality to things, that is, as « transcendental being ». In Martin's later publications (38 and 39), we encounter again the view that Ockham was a vital link in the tradition of transcendental philosophy from Aristotle's Metaphysics to Kant, Martin's Ockham-interpretation has hardly been discussed." (from J. A. Aertsen, Bulletin de Philosophie Médiévale, 33 1991, p. 138).

   (37) Wilhelm von Ockham. Untersuchungen zur Ontologie der Ordnungen. Berlin, 1949.

   (38) Immanuel Kant. Ontologie und Wissenschaftstheorie. Berlin, 1950 (4th ed., 1969), pp. 115-134.

   (39) Allgemeine Metaphysik. Ihre Probleme und ihre Methode. Berlin, 1965, pp. 82-89.

4. ———. 1988. "Die Lehre der Transzendentalien und die Metaphysk. Der Kommentar von Thomas von Aquin zum IV. Buch der Metaphysica." Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie no. 35:293-316.

   "In still another, more fundamental, respect the introduction of Aristotle's works in the West was of importance. The reception of his Metaphysics led to independent reflection on the question of the proper subject of this science. Not without reason, L. Honnefelder, « Der zweite Anfang der Metaphysik. Voraussetzungen, Ansatze und Folgen der Wiederbegriindung der Metaphysik im 13./14. Jahrhundert », in J.P. Beckmann e.a. (ed.), Philosophie im Mittelalter. Entwicklungslinien and Paradigmen. Hamburg, 1987, pp. 165-186, has characterized this development as « the second beginning of metaphysics ». It is noteworthy that the Middle Ages did not adopt the theological conception of metaphysics that prevailed among the Greek commentators on Aristotle. In the commentaries of Thomas Aquinas and Duns Scotus we find a decidedly « ontological » view. Against the background of this conception of metaphysics, the interest in the transcendentals becomes understandable, for they are the universal properties of being. Metaphysics becomes scientia transcendens -- the term appears for the first time in Scotus' Commentary on the Metaphysics (prol., n. 5)." (from J. A. Aertsen, Bulletin de Philosophie Médiévale, 33 1991, p. 132).

5. ———. 1988. "Die Transzendentalienlehre bei Thomas von Aquin in ihren historischen Hintergründen und philosophischen Motiven." In Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen, edited by Zimmermann, Albert, 82-102. Berlin: Walter de Gruyter.

   "A by medieval standards extensive systematics of DT is presented by Thomas Aquinas in De veritate, qu. 1, art. 1. This text includes an important new element, namely, the introduction of relational transcendentals. Through this innovation Thomas departs from Philip the Chancellor's version of DT. A transcendental is not necessarily expressed by a negation, an indivision, as Philip meant, but can also be determined by something positive, a relation. Thomas understands the transcendentals « true » and « good » in relation to the two faculties of a spiritual substance, that is, to intellect and will. Although we possess various studies concerning some aspects of Aquinas's DT, the general significance of this doctrine for his philosophy seems to be underestimated." (from J. A. Aertsen, Bulletin de Philosophie Médiévale, 33 1991, p. 135).

6. ———. 1991. "Die Frage nach der Transzendentalität der Schönheit im Mittelalter." In Historia Philosophiae Medii Aevi. Studien zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Festschrift für Kurt Flasch zu seinem 60. Geburtstag. (vol. I), edited by Mojsisch, Burkhard and Pluta, Olaf, 1-22. Amsterdam, Philadelphia: B. R. Grüner.

7. ———. 1991. "Natur, Mensch und der Kreislauf der Dinge bei Thomas von Aquin." In Mensch und Natur im Mittelalter. Band 1, edited by Zimmermann, Albert and Speer, Andreas, 143-160. Berlin: Walter de Gruyter.

   Miscellanea Mediaevalia. Band 21.

8. ———. 1992. "Schöne, Das II." In Historisches Wörterbuch der Philosophie. Band VIII, edited by Ritter, Joachim, 1351-1356. Sarmstadt: Schwabe.

9. ———. 1992. "Warheit, II B." In Historisches Wörterbuch der Philosophie. Band XII, edited by Ritter, Joachim, 64-68. Sarmstadt: Schwabe.

10. ———. 1993. "Der Satz vom Widerspruch in der mittelalterlichen Philosophie. Baron von Münchhausen, Thomas von Aquin und Nikolaus von Kues." In Argumentationstheorie. Scholastische Forschungen zu den logischen und semantischen Regeln korrekten Folgerns, edited by Jacobi, Klaus, 707-727. Leiden: Brill.

11. ———. 1994. "Gibt es eine mittelalterliche Philosophie?" In Philosophie und geistiges Erbe des Mittelalters. Symposion zum 65. Geburtstag von A. Zimmermann am 9. Juli 1993, edited by Aertsen, Jan A., Speer, Andreas and Zimmermann, Albert, 13-30. Köln: Kölner Universitätsreden.

12. ———. 1994. "Was heisst Metaphysik bei Thomas von Aquin?" In Scientia und ars im Hoch- und Spätmittelalter, edited by Craemer-Ruegenberg, Ingrid, Speer, Andreas and Zimmermann, Albert, 217-239. Berlin: Walter de Gruyter.

13. ———. 1995. "Ein einziges Individuum übertrifft alle Universalien in der Welt. Die Entdeckung des Individuums im Mittelalter." Wirtschaft und Wissenschaft no. 1:45-48.

14. ———. 1995. "Gibt es eine mittelalterliche Philosophie?"Philosophische Jahrbuch no. 102:161-176.

15. ———. 1996. "Albert der Grosse und die Lehre von den Transzendentalien. Ein Beispiel der Vermittlung von Tradition und Innovation." In Omnia Disce. Kunst und Geschichte als Erinnerung und Herausforderung. Willehad Paul Eckert OP zum 70 Geburstsag und Goldenen Professjubiläum, edited by Senner, Walter, 159-168. Köln: Wienand.

16. ———. 1996. "Albertus Magnus und die mittelalterliche Philosophie." Allgemeine Zeitschrift für Philosophie no. 21:111-128.

17. ———. 1996. "Die Thesen zur Individuation in der Verurteilung von 1277, Heinrich von Gent und Thomas von Aquin." In Individuum und Individualität im Mittelalter, edited by Aertsen, Jan A. and Speer, Andreas, 249-265. Berlin: Walter de Gruyter.

18. ———. 1996. "Thomas von Aquin und das Corpus Dionysiacum (das Prooemium seines Kommentars zu De Divinis Nominibus )." Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur no. 3:11-19.

19. ———. 1996. "Über das Schöne (Lect. 5)." Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur no. 3:97-103.

20. ———. 1996. "Einleitung: Die Entdeckung des Individuums." In Individuum und Individualität im Mittelalter, edited by Aertsen, Jan A. and Speer, Andreas, IX-XVII. Berlin: Walter de Gruyter.

21. ———. 1997. "Transzendentalien." In Lexikon des Mittelalters. Band VIII, edited by Auty, Robert, 953-955. München: Artemis & Winkler.

22. Aertsen, Jan A., and Speer, Andreas. 1997. "Die Philosophie Bonaventuras und die Transzendentalienlehre." Recherches de Théologie et Philosophie médiévales no. 64:32-66.

23. Aertsen, Jan A. 1998. ""Speculum Musicae" als Spiegel der Philosophie." In Musik und die Geschichte der Philosophie und Naturwissenschaften im Mittelalter. Fragen zur Wechselwirkung von 'musica' und 'philosophia' im Mittelalter, edited by Hentschel, Frank, 305-321. Leiden: Brill.

24. ———. 1998. ""Über das Schône": Alberts des GroBen Kôlner Vorlesungen zu Dionysius Areopagita." In Dombau und Theologie im mittelalterlichen Köln. Festschrift zur 750-Jahrfeier der Grundsteinlegung des Kölner Domes und zum 65. Geburtstag von Joachim Kardinal Meisner, edited by Honnefelder, Ludwig, Trippen, Norbert and Wolff, Arnold, 417-427. Köln: Kölner Dom.

25. ———. 1998. "Transzendental II: Die Anfänge bis Meister Eckhart." In Historisches Wörterbuch der Philosophie. Band X, edited by Ritter, Joachim, 1360-1365. Sarmstadt: Schwabe.

26. ———. 1999. "Albertus Magnus und seine Bedeutung." In Albert der Grosse in Köln. Gehalten auf der Feierstunde zur 750sten Wiederkehr der Einrichtung des Kölner Generalstudiums der Dominikaner am 6. November 1998, edited by Aertsen, Jan A., 7-13. Köln: Universität zu Köln.

27. ———. 1999. "Meister Eckhart: Eine ausserordentliche Metaphysik." Recherches de Théologie et Philosophie médiévales no. 66:1-20.

28. ———. 1999. "Die Transzendentalienlehre bei Dietrich von Freiberg." In Dietrich von Freiberg. Neue Perspektiven seiner Philosophie, Theologie und Naturwissenschaft. Freiberger Symposion: 10. -13. März 1997, edited by Kandler, Karl-Hermann, Burkhard, Mojsisch and Stamkötter, Franz-Bernhard, 23-47. Amsterdam: B. G. Grüner.

29. ———. 2000. ""Eros" und "Agape". Dionysius Areopagita und Thomas von Aquin über die Doppelgestalt der Liebe." In Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter. Internationales Kolloquium in Sofia vom 8. bis 11. April 1999, edited by Boiadjiev, Tsocho, Kapriev, Georgi and Speer, Andreas, 373-391. Turnhout: Brepols.

30. ———. 2000. "Thomas von Aquin. Alle Menschen verlangen von Natur nach Wissen." In Philosophen des Mittelalters. Eine Einführung, edited by Kobusch, Theo, 186-201. Darmstadt: Primus.

31. ———. 2000. "Mittelaterliche Philosophie: ein unmögliches Projekt?" In Geisteleben im 13. Jahrhundert, edited by Aertsen, Jan A. and Speer, Andreas, 12-28. Berlin: Walter de Gruyter.

32. ———. 2001. "Fröhliche Wissenschaft: Wahrheit im Mittelalter." In Ende und Vollendung: eschatologische Perspektiven im Mittelalter, edited by Aertsen, Jan A. and Pickavé, Martin, 48-65. Berlin: de Gruyter.

33. ———. 2001. ""Von Gott kann man nichts erkennen, miner dass er ist" (Satz 215 der Pariser Verurteilung). Die Debatte über die (Un-)möglichkeit einer Gotteserkenntnis quid est." In Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts, edited by Aertsen, Jan A., Emery, Kent Jr. and Speer, Andreas, 22-37. Berlin: Walter de Gruyter.

34. ———. 2001. "Die Frage nach dem Ersten und Grundlegenden. Albert der Grosse und die Lehre von den Transzendentalien." In Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren: Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven, edited by Senner, Walter, 91-112. Berlin: Akademie Verlag.

35. ———. 2001. "Die Transzendentalität des Wahren in der mittelalterlichen Philosophie." In Bene Scripsisti... philosophy since the Middle Ages to modern times: Proceedings of the seventieth birthday of Stanislav Sousedík, edited by Benes, Jiri, Glombicek, Peter and Urbanek, Vladimir, 49-62. Prague: Filosofia.

36. ———. 2002. "Die Umformung der Metaphysik. Das mittelalterliche Projekt der Transzendentalien." In Prudentia und Contemplatio. Ethik und Metaphysik im Mittelalter. Festschrift für Georg Wieland zum 65. Geburstag, edited by Brachtendorf, Johannes, 89-106. Paderborn: Ferdinand Schöningh.

37. ———. 2002. "Einleitung." In Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter, edited by Aertsen, Jan A. and Pickavé, Martin, 69-75. Berlin: Walter de Gruyter.

    Miscellanea Mediaevalia 29.

    Mit einem Beitrag zur Geschichte des Thomas-Instituts der Universität zu Köln anlässlich des 50. Jahrestages Institutsgründung.

38. ———. 2003. "Heinrich von Gent und Thomas von Aquin über die Transzendentalien. Ein Textvergleich." In Henry of Ghent and the Transformation of Scholastic Thought. Studies in Memory of Jos Decorte, edited by Guldentops, Guy and Steel, Carlos, 101-125. Leuven: Leuven University Press.

39. ———. 2005. "Ethikbegründung bei Thomas von Aquin." In Ethikbegründungen zwischen Universalismus und Relativismus, edited by Heidemann, Dietmar H. and Engelhard, Kristina, 65-85. Berlin: Walter de Gruyter.

40. ———. 2005. "Der 'Systematiker' Eckhart." In Meister Eckhart in Erfurt, edited by Speer, Andreas and Wegener, Lydia, 189-230. Berlin: Walter de Gruyter.

    Miscellanea Mediaevalia 32.

41. ———. 2005. "Die Rede von Gott. Die Fragen ob Er ist und was Er ist : Wissenschaftslehre und Transzendentalienlehre (S. Th. I, qq. 1-12)." In Thomas von Aquin: Summa Theologiae. Werkinterpretationen, edited by Speer, Andreas, 29-50. Berlin: Walter de Gruyter.

42. ———. 2006. ""Transcendens" im Mittelalter. Das Jenseitige und das Gemeinsame." Recherches de Théologie et Philosophie médiévales no. 73:291-310.

43. ———. 2007. "Vernunftskritik und Offenbarung. Duns Scotus' Kritik an Thomas von Aquin." In De usu rationis. Vernunft und Offenbarung im Mittelalter. Symposium des Philosophischen Seminars der Leibniz-Universität Hannover vom 21. bis 23. Februar 2006, edited by Mensching, Günther, 91-101. Würzburg: Königshausen & Neumann.

44. ———. 2012. "Die Transzendentalität der Wahrheit im Mittelalter. Probleme und Perspektiven." In Wahrheit und Geschichte: die gebrochene Tradition metaphysischen Denkens. Festschrift zum 70. Geburtstag von Günther Mensching, edited by Mensching-Estakhr, Alia and Städler, Michael 181-194. Würzburg: Königshausen & Neumann.

45. ———. 2012. "Die Bedeutung der Transzendentalbegriffe für das Denken Meister Eckharts." In Wie denkt der Meister? Philosophische Zugänge zu Meister Eckhart edited by Schönberger, Rolf and Grotz, Stephan, 27-40. Stuttgart: Kohlhammer.